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  • 杂问防淫类

    心但有此方之字,无天书之体,故所见亦唯此方之字耳。譬如梦中闻鬼神语,南方人梦音同南方,北方人梦音同北方也。   问:夫妇恩爱者,后世还为夫妇否?      答:譬如水上浮萍,林中宿鸟,缘至则合...

    周安士

    |戒淫|防淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2133272531.html
  • 体态俏丽翩翩起舞 敦煌飞天的来源之谜

    善歌,一个善舞,形影不离,融洽和谐,是恩爱的夫妻。 后来被佛教吸收,化为天龙八部众神中的两位天神。随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要,由原来的马头人峰的狰狞面目,逐渐演化为眉清目秀,...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1401385539.html
  • 生死无常

    道理给他们两个听,佛陀说现在你们两个人应该都了解了,其实世间上所有的人都是一样的,本来有生就有死,就是最亲的母子、最恩爱的夫妻,或者是最好的朋友,全部都一样没有办法永远永远住在一起,即使你的身体再健康...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17333916484.html
  • 一个男孩的心愿

    前撒手离开人间!」 小龙一口气说完了这个故事,空气顿时凝结起来,久久都没有人搭腔。我回头看看左后方收银台旁的那块小小的空地,彷佛见到这对恩爱的情侣,正含情脉脉的注视着对方。 在挥手道别之际,如同回到...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/20032017371.html
  • 唯心识观-无相禅

    令断,贪嗔爱慢,谄曲嫉妒,对境不生,彼我恩爱,一切寂灭,佛说是入渐次成就,求善知识,不堕邪见,若于所求别生憎爱,则不能入清净觉海。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211639375.html
  • 十六字诀

    上不能圆成佛道,下不能广利众生,无始以来的恩爱怎能解脱?无始以来的冤业又怎能消除?多生多劫以来的罪业难以忏去,多生多劫以来的善根难以成熟;在修行中就会遇到各种各样的障道因缘,即使有所成就,也必堕入偏小...

    彻悟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382940670.html
  • 尊重生命 珍惜生命

    多于利。宗教家们主张博爱,但是博爱的对象又因有所选择而导致流血与偏狭。   佛陀以他无碍的慧眼洞见宇宙间生命之间彼此的相牵与相连,时间上无限的延续,空间上无尽的延展。今生的仇怨在某一时空下恰是恩爱的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07451453452.html
  • 情绪的轮回

    了光明和喜悦。这是必然之理,也是因果缘起的立足点。  在十二因缘的流转门中,无明、爱、取三烦恼,就是轮回的动力,即是现实轮回的主要情绪,目口所谓“流转三界中,恩爱不能脱。”因此,对于自己的情绪进行有效...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07581954143.html
  • 佛理感悟:美丽的危险

    佛理感悟:美丽的危险  《三慧经》中说:“山中揭鸟,尾有长毛;毛有所着,便不敢复去,爱之恐拔罢;为猎者所得,身坐分散,而为一毛故。人散意念,恩爱财产,不得脱苦,用贪故。”   这个比喻翻成白活是:“山里面有一种揭鸟,它的尾巴有很长的毛。这长毛如果被夹住了,它就不敢离开,因为它爱自己美丽的长毛,怕一走开就拔断了。因此被打猎的人抓住了。身体被撕裂分散,全是由于它爱惜一身长毛的缘故。人也是一样,清纯的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08002254268.html
  • 理解出家

    ?  其实,这都是错误的想法,错误的看法。出家非但不是消极的行为,相反还是一种积极的表现、上进的人生。  我们都以为家是温暖的,家是和乐的,家是安全的,家是珍贵的。殊不知:家,给人间带来多少恩爱情仇,...

    白水

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08090454779.html